Livro muito raro, valioso e de muito difícil aparição no mercado alfarrabista, não tendo tido até aos dias de hoje nenhuma reedição.
Este livro deu origem à conhecida polémica entre a autora e Jaime Brasil.
«Jaime Brasil criticou implacavelmente o seu segundo romance - que comparado com obras primas seguintes era relativamente fraco e ela reconheceu-o, mas a questão é que o crítico, que era consagrado, não o censurou por isso mas por aquilo que considerava ser a imoralidade e indecência do romance. É verdade que o livro contém cenas de sexo, o que é atípico na ficção de Agustina, mas o crítico chegou ao ponto de afirmar que uma senhora nunca escreveria aquilo e até comparou em modos muito violentos a autora a uma cabra com cio. Usando uma linguagem sexista que hoje seria qualificada como de assédio, enquanto a uma mulher nos anos 50 era complicado responder a um ataque deste tipo.»
Personalidade peculiar e indecifrável, Agustina foi elevada pelos seus pares ao estatuto de “génio” e de “deusa”. Nunca teve dúvidas do seu talento, mas também enfrentou a crítica, sobretudo no início.
"O seu lugar de eleição para trabalhar era uma poltrona, com uma mesa redonda ao lado para pousar livros e jornais, numa sala de sua casa que dava para um pátio, que por sua vez tinha vista para o Douro. Enquanto passava os pensamentos para o papel – como recordou a filha, Mónica Baldaque, na sessão de apresentação de Ensaios e Artigos (1951-2007) na Fundação Calouste Gulbenkian – sustinha a respiração, como se até um pequeno sopro pudesse perturbar o resultado."
«Agustina Bessa-Luís escrevia
sempre à mão, numa caligrafia miudinha e apertada, com uma caneta de tinta
azul. As palavras sucediam-se sem desvios e sem hesitações, preenchendo o
espaço da folha branca de forma regular, como se tivessem por baixo linhas invisíveis
para as orientar.»
«Depois era o marido, Alberto Luís, quem batia os textos à máquina, corrigindo aqui ou ali alguma incongruência. “Quando o manuscrito era passado à máquina os dois tinham grandes conversas, porque sendo o meu avô uma pessoa do Direito poderia haver uma ou outra coisa que não lhe fazia sentido na história, e aí havia grandes discussões”, recordou a neta da escritora, Lourença Baldaque, numa entrevista ao SOL em 2017. “Às vezes a minha avó cortava a discussão e não queria saber».
«Agustina e Alberto Luís formavam um “casal intelectual”, que partilhava a paixão pelos livros, pelas conversas e pela troca de ideias. Mesmo para alguém com um feitio peculiar, não deixa de ser surpreendente a forma como Agustina conheceu o marido. Ela colocou um anúncio n’O Primeiro de Janeiro: “Jovem instruída procura correspondência com pessoa inteligente e culta”. Ele respondeu ao chamamento e assim iniciaram uma relação que resultou em casamento, em 1945, e que durou até ao fim da vida de Alberto, em 2017, aos 94 anos.»
"Desde o início que a força da inquisição se abateu sobre a
cidade de Bragança e, à entrada da última década do século de 500, isso ficou
patente na condenação à morte de 17 brigantinos pelo tribunal de Coimbra.
Entrou-se então num processo de denúncias em série e o tribunal ficou
“entupido” com tantos processos e tantos prisioneiros, operação que foi
brilhantemente tratada por Elvira Mea como o “caso dos falsários de Bragança”.
Neste movimento de prisões foram apanhados os avós e bisavós
de Baltasar e foi em meio dessa tragédia que seus pais nasceram: Manuel Álvares
Oróbio em 1590 e Mência Fernandes Nunes, em 1596. Em 1617 nasceu Baltasar
Álvares e tinha uns 5 anos quando os seus pais abandonaram a cidade e se
meteram por Castela adentro, certamente receosos de nova investida da
inquisição.
A família fixou residência em Málaga, onde nasceram outros
filhos: Ana (c.1624), Leonor (c.1626), Melchior (c.1627), Violante (c.1628) e
Clara (c.1632). Chegaram pobres, mas tinham a proteção de Mateus Rodrigues
Nunes, tio materno de Baltasar, que era ali administrador dos “millones”
(imposto lançado sobre os bens de consumo: carne, vinho, azeite…).
Seria o mesmo tio a pagar os estudos de Baltasar quando este
se matriculou no curso de medicina em 1633, na “medíocre” universidade de
Osuna, passando em 1635 para a prestigiada universidade de Alcala de Henares.
Certamente que o tio também abriu os cordões à bolsa para “comprar” a
indispensável prova de limpeza de sangue. Nesta universidade tirou o
bacharelato em Artes, mas não consta que tenha feito o exame final para ser
diplomado em medicina. Na primavera de 1640 desapareceu, pura e simplesmente. É
que, entretanto, os seus pais e uma dezena de outros membros da família foram
denunciados à inquisição de Espanha.
O processo dos pais não impediu o Dr. Baltasar Oróbio de
entrar na universidade de Sevilha como professor de medicina, em finais de
1642. Terá falsificado o diploma, como escreve o investigador francês Jacques
Blamont?
Dois anos mais tarde pediu a demissão para entrar ao serviço
do duque de Medinaceli e, em 1651 casou com Isabel de Pena, filha de um rico
comerciante, levando um dote de 6000 sólidos. O “grande doutor” vivia então
numa luxuosa casa, servido por 3 escravos e muitos criados. Com ele ou ao lado,
viviam os pais e os irmãos, que entretanto casaram e estabeleceram redes de
negócio, nomeadamente na área de importação e comércio de chocolate. O tio
Mateus é que não estava. Depois de uma curta passagem pela inquisição, fugiu
para a Itália, em 1648 e ali aderiu ao judaísmo. Terá sido ele que enviou a
Baltasar um livro de orações judaicas, “encadernado em badana negra, com umas
raias douradas e com umas cintas para assinalar, do tamanho de umas Horas de
Nossa Senhora, de 3 dedos de alto, impresso em língua castelhana”, como
testemunhou na inquisição de Valladolid um tal Duarte Rodrigues?
Adivinhando tempestade, o pai, o irmão Mechior e o cunhado
Pascoal deixaram Espanha e fugiram para Bayonne, enquanto Baltasar, a mãe, o
cunhado Simão e as irmãs Leonor, Violante e Clara eram presas pela inquisição
de Sevilha. Saíram reconciliados com sequestro de bens, cárcere e hábito
perpétuo no auto de fé de 11 de Junho de 1656. Da pena constava ainda a
proibição de se aproximarem de qualquer porto e das cidades de Madrid, Sevilha
e Cádis. Incrível: em fevereiro seguinte o nosso médico foi encontrado a passear
pelas ruas de Sevilha sem o sambenito!
Sigamos para Bayonne, em França, onde toda a família se encontrava já reunida em 24 de junho de 1660. Em setembro desse mesmo ano entrou o Dr. Baltasar Oróbio de Castro como professor na “medíocre faculdade” de medicina de Toulouse, ganhando “o miserável salário de 290 L”, no dizer de Blamont, que atesta também a falsidade do diploma apresentado. Foi ali professor por 2 anos e ao final de 1662 toda a família se encontrava já em Amesterdão, fazendo-se circuncidar, tomando nomes judaicos e abraçando abertamente o judaísmo. Na Jerusalém do Norte viverá Isaac Oróbio de Castro (nome que ali tomou – “4ª metamorfose”) os seus dias de glória, respeitado e admirado como “um dos mais fecundos apologistas do judaísmo ortodoxo” contra as ideias deístas panteístas e ateístas que ganhavam terreno entre os pensadores judeus, muito em especial os de origem sefardita, com destaque para Baruch Espinosa, João do Prado e Uriel da Costa."
António Porto-Além é o pseudónimo de António Vasconcelos Porto (António Miguel da Silva de Vasconcelos Porto), nascido em 23 de Junho de 1912, em Vila Nova de Gaia.
O seu pseudónimo deriva do apelido (Porto) e do local do nascimento (Vila Nova de Gaia: além Porto, ou Porto além).
Foi Professor do Ensino Secundário e Conceituado Poeta, com vasta obra publicada sob este pseudónimo. A sua obra poética, de grande perfeição formal e beleza metafórica, é constituída por vinte e oito livros, publicados de 1932 a 1995.
Faleceu a 4 de Abril de 2000, na sua Quinta da Baldrufa, ao rés de Ponte de Lima (a terra do seu sonho e do seu desterro), onde viveu durante cerca de 28 anos.
Fonte: FIGURAS LIMIANAS, Edição do
Município de Ponte de Lima, 2008
A Exposição Ibero-Americana, aberta em 1929 por Primo de Rivera e pelos reis espanhóis, contou com a participação de Portugal, consubstanciada num grande pavilhão de exposições em que se plasmaram as divisas deste Evento: Indústria, Arte, História e Comércio.
Assim, editam-se numerosos opúsculos no sentido de divulgar a história e excelência das paisagens, monumentos, tradições, produtos e
serviços nacionais, exaltando as potencialidades estratégicas do país em
diversos sectores."
A Exposição Ibero-Americana, aberta em 1929 por Primo de Rivera e pelos reis espanhóis, contou com a participação de Portugal, consubstanciada num grande pavilhão de exposições em que se plasmaram as divisas deste Evento: Indústria, Arte, História e Comércio.
Assim, editam-se numerosos opúsculos no sentido de divulgar a história e excelência das paisagens, monumentos, tradições, produtos e serviços nacionais, exaltando as potencialidades estratégicas do país em diversos sectores."
Informamos os nossos estimados
clientes, amigos e público em geral, que no período de
22 de agosto a 7 de setembro,
estamos na Feira do
Livro do Porto
que decorre nos Jardins do
Palácio de Cristal
O Canto III está no pavilhão nº.
61
A sua visita será uma grande honra
para nós
Bem Hajam
Canto III Livraria Alfarrabista
A Direção
